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一、簡介
習近平總書記在主持中共十九屆中央政治局第十二次集體學習時就跨文化傳播未來優(yōu)化路徑指出：“要把握跨文化傳播的流動性、社會化、可視化趨勢”。 “我們要在國際傳播領域下功夫，在傳播話語體系上下功夫，在易接受、易理解上下功夫，讓更多的外國受眾聽得懂、聽得懂、聽得懂，不斷提高對外傳播效果” [1]。隨著互聯(lián)網和多媒體技術的發(fā)展，微紀錄片作為我國傳統(tǒng)紀錄片的衍生品，融入了新媒體時代的科技元素，在新媒體時代呈現(xiàn)出快速發(fā)展的態(tài)勢。 “我們走吧！” 《走進中國》是中國日報社獨家策劃的雙語文化紀錄片。紀錄片以“絲綢之路”為主題，以通俗易懂的方式講述了外國主持人凱文·庫克的故事。中國文化之旅。紀錄片中，拍攝團隊和外籍主持人走遍了中國各地，包括北京、西安、延安、漢中、成都、阿壩、甘孜、景德鎮(zhèn)、于都、瑞金等地。外籍主持人凱文以第三方視角，以親身經歷，講述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，生動地展示了中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，以及現(xiàn)代文化的創(chuàng)新成果和活力，讓外國觀眾更真切地感受到傳承中華文化，發(fā)現(xiàn)中國文化產業(yè)創(chuàng)意創(chuàng)新。
本文使用微紀錄片《出發(fā)吧！》從跨文化的角度來看。以“走進中國”為研究對象，探討其塑造的中國形象及其建構的文化意義，以期豐富“微紀錄片 國家形象”領域的理論研究，為我國文化建設提供重要參考。溝通策略與軟實力提升。
2. 跨文化視角下的中國文化傳播與國家形象
跨文化交際理論起源于20世紀中葉的美國。它認為跨文化交際是不同群體之間獨特文化相互交流、融合的過程。該理論傳入中國以來，對我國的跨文化交際理論產生了深遠的影響。經過近年來國內學者的廣泛研究，跨文化交際理論的成果日趨成熟。孫迎春（2008：4）認為，跨文化傳播是指“不同文化之間、不同文化背景的社會成員之間的交流和互動，涉及不同文化背景的社會成員之間的信息傳播和人際交往，以及這一過程”。各種文化元素由此在全球社會中流動、共享、滲透和遷移”[2]。陳立丹（2014：66-71）將文化傳播理論與時代特征緊密結合起來，對于當前該領域的理論研究具有顯著的指導作用。黨的十八大以來，黨中央高度重視國際傳播能力建設，并就此進行了一系列統(tǒng)籌部署。隨著科技的日益進步、設備的更新?lián)Q代、平臺的發(fā)展創(chuàng)新，文化傳播的效率和關注度大大提高。這為跨文化的交流和溝通創(chuàng)造了更好的機會，讓文化的交流和傳播突破了時間和空間。限制，實現(xiàn)跨時空的文化互鑒。這將使影視藝術作品成為人類跨文化傳播的主要媒介，而高質量的藝術作品可以打破文化傳播的壁壘，突破話語權的限制，并在一定程度上減少文化交流的障礙。傳播過程中出現(xiàn)的“文化折扣”。 ，從而獲得更加準確有效的溝通效果。紀錄片創(chuàng)作和傳播是提高信息傳播效能、加強國際傳播能力建設的重要表現(xiàn)形式。長期以來，中國紀錄片以其真實性、藝術性、創(chuàng)新性不斷受到不同文化背景人們的關注和認可，成為講述中國故事、傳播中國聲音、呈現(xiàn)真實世界的重要文化載體。立體、全面的中國形象。因此，有必要關注我國紀錄片領域的多元文化訴求和國際傳播能力，加強對其跨文化傳播理論和傳播策略的深入研究。
一個國家的國家形象是指“外部公眾和內部公眾對這個國家的總體判斷和社會評價”[3]。美國政治學家肯尼思·尤爾特·博爾丁（ Ewart ，KE）于1959年在其著作《國家形象與國際體系》中首次提出“國家形象”的概念，他認為國家形象是一個國家對自身的認識以及對這個國家的認識其他國家和地區(qū)的認知是多元認知的統(tǒng)一。國內國家形象研究興起于21世紀初。許多學者對國家形象進行了深入的研究。徐曉革(1996：36-46)首先提出國家形象與傳播媒體的重要聯(lián)系。其他學者如管文虎（2000：23）、孫有忠（2002：14-21）等，都在其著作中闡述了國家形象與綜合國力的關系，旨在強調建設良好國家形象的重要性。國家形象。可見，塑造和傳播正面國家形象是提高國家文化軟實力、增強國際影響力的重要組成部分。習近平總書記在中國共產黨第二十次全國代表大會報告中強調，要“堅持中華文化定位，提煉和展示中華文明的精神符號和文化精髓，加快建設中華文明”。講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”[4]。這對當前我國國家形象塑造提出了新的任務和要求。因此，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紐帶，堅持“中華文化立場”，探索傳統(tǒng)文化中的“精神標識”，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的塑造和建設，成為新時代我國發(fā)展建設的重要任務。傳播國家形象。這既是維護意識形態(tài)安全和國家政治安全的客觀要求，也是推動構建人類命運共同體的必由之路。
3. 紀錄片《走吧！》 “走進中國”的中國形象塑造
國家形象是一個綜合體，是國家外部公眾和內部公眾對國家本身、國家行為、國家活動及其結果的總體評價和認可。國家形象具有巨大的凝聚力和影響力，能夠體現(xiàn)一個國家的綜合實力[5]。國家形象是一個開放的概念，會隨著社會的發(fā)展而變化。因此，國家形象是可以想象和建構的。進入21世紀全球化發(fā)展背景下，國家形象開始成為一個國家發(fā)展水平的重要體現(xiàn)。世界各國都希望塑造良好的國家整體形象，以獲得國際社會更廣泛的關注。和識別，特別是對于中國。 “我們走吧！” 《走進中國》精選介紹六大具有代表性的中國傳統(tǒng)文化元素，塑造歷史悠久、開放包容、重視人文、傳承創(chuàng)新的中國形象，向世界展示中國優(yōu)秀文化的魅力。
3.1.歷史悠久、充滿魅力的文明古國
中華文化源遠流長，已有五千多年的歷史。它是世界上最古老的文明之一，擁有許多燦爛的文化。 2019年《全球中國國家形象調查報告》顯示，海外受訪者對“中國國家形象”的評價中，“歷史悠久、充滿魅力的東方大國”形象認知度最高，是中國最受認可的國家形象。突出的國家。圖片顯示，選擇這一選項的受訪者比例高達56% [6] 。 “我們走吧！” “走進中國”中國文化形象的塑造也與其源遠流長、深厚的文明特質密不可分。
在跟隨主持人的腳步了解中國文化內容的同時，《走吧！》 《走進中國》通過圖像、聲音、語言文字生動地展示了幾千年前的文化場景，讓觀眾親身體驗歷史與現(xiàn)實的碰撞，感受歷史的厚重與傳承，讓中國有了“歷史悠久，底蘊深厚”的形象深入人心。
在《瓷有溫情》中，紀錄片以聲音模式和語言模式為主模式，輔以影像模式，介紹了傳承至今的中國陶瓷技藝。首先我們提到盛產瓷器的景德鎮(zhèn)。絲綢之路興起時，外國商人來到這里。當時，這個鎮(zhèn)還叫昌南。據說英語中的china一詞就是由此而來。中國的制瓷技術在古書《天工開物》中也有詳細記載。第二集《不會寫漢字》以聽覺模式和視覺模式為主線，帶領觀眾了解西安、漢中造紙技藝背后的古老智慧，參觀擁有多年歷史的碑林博物館。 900年，與導師交流，讓觀眾仿佛穿越了歷史，見證了漢字的演變。在《神奇的中草藥》中，主持人一開始就提到“在中國古代寓言中，神農嘗百草，用茶解毒；在中國神話中，正宗的中草藥往往有奇效”。可見，中草藥有著非常悠久的歷史。成都博物館收藏的漢代古醫(yī)書顯示，中草藥在兩千多年前就已經形成了完整的醫(yī)療體系。世界上現(xiàn)存最古老的人體經絡穴位漆模型，距今約有2000年歷史，也為悠久的中醫(yī)歷史提供了佐證。
中國豐富的文化成就，匯聚了幾代中國人民的智慧，形成了“文明古國”的國際共識。 “我們走吧！” “走進中國”放大和凸顯了這一特點，不僅使中國悠久歷史的形象更加深刻，也增強了中國人民的文化自信和自豪感。
3.2.開放包容、傳承創(chuàng)新的東方大國
中華傳統(tǒng)文化具有高度開放性和包容性，是當今中華文明強大的基礎之一。中華文明“展現(xiàn)了中華民族崇尚和平的和平品格、海納百川的包容性、海納百川的大國氣度”。 “我們走吧！” “走進中國”在中外文化交流中展現(xiàn)了中國開放包容的形象。
在陶瓷之都景德鎮(zhèn)，“來自世界各地的藝術家來到這里汲取靈感，分享自己獨特的美學”。 “他們在這里學習、分享、交流，并嘗試為傳統(tǒng)技術注入新的想法。這種文化的傳承在景德鎮(zhèn)隨處可見。中國陶瓷技藝不僅提高了中國的知名度，也對英國陶瓷工業(yè)和藝術家的創(chuàng)作產生了重大影響，就像促進世界文化交流的紐帶。敦煌莫高窟的壁畫包括來自印度的飛天、中國神話中的伏羲、女媧；壁畫中的太陽神形象有古希臘的太陽神阿波羅、佛教的日光菩薩、婆羅門的太陽神等，多種解讀展現(xiàn)了東方與西方的交流與碰撞。正如敦煌研究院院長蘇伯敏所說，敦煌是中國的敦煌，也是世界的敦煌，敦煌文化在形成過程中所秉持的包容、借鑒、吸收的文化胸懷。中華民族對和平的向往和構建人類命運共同體的美好愿景和文化自信，為實現(xiàn)民族漫畫的崛起、形成中國自己的畫風，中國動畫借鑒了日本、韓國的經驗和價值。動畫制作創(chuàng)造富有中國元素的中國故事，體現(xiàn)了中國積極向世界學習的開放心態(tài)。
中共中央總書記習近平發(fā)表重要講話并指出，中華文明自古以開放包容著稱，并在交流互鑒中不斷煥發(fā)出新的活力。與其他文明學習”[7]。 “開放包容”的特點不僅展現(xiàn)了中國友好大方的形象，也增強了中國堅持走和平發(fā)展道路的說服力。
3.3.以人為本、關心民生的感性集體
“我們走吧！” 《走進中國》塑造中國形象的另一個立足點在于精神人文情懷，主要體現(xiàn)在中醫(yī)藥在日常生活中的應用以及中國紅布所蘊含的家國情懷。
西醫(yī)治病，中醫(yī)治人。在中醫(yī)治療中，醫(yī)生不僅關注疾病本身，還會考慮患者的整體生理和心理狀態(tài)，根據個體差異和不同癥狀制定個性化治療方案。這種個性化、綜合性的治療方法比現(xiàn)代醫(yī)學的標準治療更注重對患者整個身心健康的全面護理。主持人來到中醫(yī)院體驗了中醫(yī)針灸療法，體會到“不一定有病才來醫(yī)院”。中醫(yī)以草藥的神奇力量伴隨著中華民族繁衍生息。中草藥除了用于治療疾病外，還以食品、香包、染料、裝飾畫等多種形式出現(xiàn)在中國人生活的各個方面。另一方面，它具有“潤物細無聲”的功效。在《我眼中的中國紅》節(jié)目中，觀眾跟隨主持人的腳步，為希望小學獻出愛心，體驗窯洞生活，重走長征，體驗紅軍長征精神，感受紅軍長征精神。那個不平凡的時期。正如紅軍在長征中為中國開辟了一條希望之路一樣，希望工程也給這片土地上的許多孩子帶來了希望。在這片紅色圣地，國家對人民的關心、人民對國家的擁護處處可見。濃濃的家國情懷在中國紅中顯得十分動人。
中國始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這不僅體現(xiàn)在日常文化氛圍中，也體現(xiàn)在國家政治戰(zhàn)略中。 “我們走吧！” 《走進中國》描繪了中國的這一特色，構建了溫暖而深厚的中國人文情懷形象。
4. 紀錄片《走吧！》 “走進中國”的文化意義建構
“我們走吧！” 《走進中國》系列紀錄片共六集，每集約15分鐘，涵蓋瓷器、造紙書法、中醫(yī)藥、絲綢服裝設計、動漫游戲、紅色旅游六大主題。觀眾可以跟隨來自美國德克薩斯州的主持人凱文，領略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體驗更真實、更全面的中華文化觀。
4.1.把握觀眾心理，注重國際化表達
當前年輕人尤其是西方年輕人的價值觀尚未完全形成，他們比以前時代的人更容易主動接受外來文化[8]。紀錄片《走吧！》 《走進中國》堅持受眾導向，積極探索如何在年輕人中重構新的中國文化形象。它利用流行的、時下感興趣的多元文化內容，不斷增強視覺效果和主觀體驗，比如景德鎮(zhèn)之旅。觀眾可以跟隨主持人親自體驗制作陶瓷，在潛移默化中學習瓷器的相關歷史文化知識，讓觀眾獲得身臨其境的體驗，貼近觀眾在制作陶瓷時的需求。新媒體時代，注重受眾的體驗感和參與感，利用視覺文化傳播渠道讓世界人民了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史文化遺產。此外，紀錄片注重各種技術手段的運用，力求給觀眾帶來體驗式的視覺體驗。多種感官的延伸可以給觀眾帶來更多的情感體驗和情感共鳴，幫助觀眾形成對話。對中國文化的深入體驗和新認識，體現(xiàn)了我國紀錄片創(chuàng)作日益廣闊的視野，既能把握觀眾心理，又能用國際化的表達方式展現(xiàn)時代內涵。
4.2.改善溝通策略，調整話語游戲
近年來，許多國家和地區(qū)逐漸認識到影視藝術作品在國際傳播和話語建構中的作用和意義。國際上涌現(xiàn)出更多優(yōu)質藝術作品，為各國尋求獨立話語表達、構建多元社會提供了平臺。審美評價系統(tǒng)的關鍵方法。在紀錄片傳播領域，由于世界各國歷史文化、政治制度的差異以及意識形態(tài)和價值偏見，中國形象經常被負面解讀，嚴重影響國家利益和國際地位。因此，在全球傳播體系中，及時有效扭轉傳播效率低下、傳播效果被動的局面至關重要。
在敘事策略上，《走吧！》 《走進中國》紀錄片以第三人稱視角敘述。來自美國德克薩斯州的主持人Kevin對中國傳統(tǒng)文化有一定的研究。他用親切自然的語言講述中國文化的精髓，加深觀眾對中國文化的興趣和理解，從而實現(xiàn)中國文化的傳播。擴大影響，增強國際話語權。
5. 結論
這篇文章以《走吧！》開頭。以“走進中國”微紀錄片為主要研究課題，運用跨文化傳播理論研究紀錄片的敘事策略、傳播方式和國家形象構建。通過研究發(fā)現(xiàn)，我國國家形象的跨文化傳播不僅僅是文化形象的傳播，更是我國政治、經濟、文化、社會生活各個方面的集合。因此，我們應該將跨文化傳播與國家形象塑造結合起來，利用媒體的力量塑造和提升國家形象。
當前，中國正面臨百年未有之大變局。面對國際傳播格局的復雜性和不平衡性，中國紀錄片需要提高自身素質和水平，積極尋求更適合自己的傳播策略和方法，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢。 、拓寬傳播渠道，在國際話語傳播體系中真實有效地呈現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的文化價值及其承載的國家形象，有助于提高我國綜合國力，從而弘揚中華民族偉大復興。中國式的現(xiàn)代化復興。
項目基金
本文是吉林大學創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃資助項目：“微紀錄片《我們去中國吧》中人際互動意義的多模態(tài)話語分析”，項目編號：S2。
文章引用
齊鑫，李文元。紀錄片《走吧！》從跨文化的角度來看。 《走進中國》中的中國形象塑造與文化意義建構
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參考
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6.任成金，李彤。論我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造國家形象中的獨特作用、現(xiàn)實困境及對策建議——基于《2012-2020年中國國家形象全球調查報告》的分析[J].中共杭州市委黨校學報，2023（6）：87-96。
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